옹뜨 사원 (ວັດອົງຕື້ມະຫາວິຫານ, Wat Ongtu Mahavihar)

2025.03.16 옹뜨사원 내부 모습. 오른쪽은 나가의 모습

2025.03.16 옹뜨사원 들어오는 입구. 밖에서 본 모습과 안쪽에서 본 모습

라오스 비엔티안에 있는 왓 옹뜨(Wat Ong Teu Mahawihan) 사원은 라오스에서 매우 중요하고 유명한 사원 중 하나다. 

왓 옹뜨가 유명한 이유:

• 역사적 중요성: 왓 옹뜨는 16세기 중반, 불교가 라오스에 크게 융성했던 시기에 셋타티랏 왕(King Setthathirat)에 의해 처음 건립된 것으로 알려져 있습니다. 이는 비엔티안에서 가장 오래된 사원 중 하나이며, 라오스의 역사와 불교 문화를 이해하는 데 중요한 위치를 차지합니다.
• 웅장한 불상: 사원 이름인 '옹뜨'는 '무거운 부처님'이라는 의미를 가지고 있습니다. 이름처럼, 본당(Sim)에는 비엔티안에서 가장 크고 무거운 청동 불상인 '파 옹뜨(Phra Ong Teu)'가 모셔져 있습니다. 이 거대한 불상은 많은 이들의 경외심을 불러일으키며, 사원의 상징과도 같습니다.
• 불교 교육의 중심지: 17세기부터 왓 옹뜨는 불교 교육의 중요한 중심지 역할을 해왔습니다. 특히 라오스 불교 대학(Buddhist Institute)이 이곳에 위치하여, 전국에서 온 승려들이 불교 교리를 배우고 연구하는 곳입니다. 라오스 불교계의 최고위 승려 중 한 명인 상칼랏(Sangkhala)의 공식 거주지이기도 합니다.
• 문화적 가치: 왓 옹뜨는 단순한 종교 시설을 넘어, 라오스의 전통 건축 양식과 예술을 보여주는 중요한 문화유산입니다. 섬세한 조각과 화려한 장식은 방문객들에게 깊은 인상을 남깁니다.

왓 옹뜨의 역할:

• 종교 의례: 왓 옹뜨는 여전히 중요한 종교 의례와 행사가 거행되는 장소입니다. 많은 라오스 사람들이 이곳을 찾아 기도하고 공양하며, 불교 신앙을 실천합니다.
• 교육: 앞서 말씀드린 것처럼, 왓 옹뜨는 라오스 불교 교육의 핵심적인 역할을 수행합니다. 승려들은 이곳에서 체계적인 불교 교육을 받고, 라오스 불교의 미래를 이끌어갈 인재로 성장합니다.
• 지역 사회의 중심: 사원은 지역 사회의 정신적인 지주이자, 다양한 사회적 교류가 이루어지는 중심지 역할을 합니다. 축제나 기념일에는 많은 사람들이 모여 함께 시간을 보내기도 합니다.

왓 옹뜨에 얽힌 전설:

왓 옹뜨 자체에 특별한 전설이 전해진다기보다는, 사원에 모셔진 거대한 '파 옹뜨' 불상에 대한 이야기가 있습니다. 셋타티랏 왕이 이 불상을 제작하게 된 배경에는 왕의 깊은 불심과 백성들의 안녕을 기원하는 마음이 담겨 있다고 전해집니다. 또한, 이 불상은 단순히 크고 무거운 것을 넘어, 신성한 힘을 지니고 있어 비엔티안을 보호하는 역할을 한다는 믿음도 있습니다.

또한, 왓 옹뜨가 오랜 역사를 거치면서 여러 차례 파괴와 재건을 겪었다는 사실 자체가 하나의 이야기처럼 전해지기도 합니다. 특히 19세기 말 시암(태국)과의 전쟁으로 파괴되었으나, 20세기에 들어와 라오스 사람들의 노력으로 다시 웅장한 모습으로 복원된 것은 왓 옹뜨의 강인한 생명력과 라오스 문화의 회복력을 보여주는 상징적인 이야기라고 할 수 있습니다.

왓 옹뜨는 비엔티안을 방문하는 이들에게 꼭 들러봐야 할 중요한 장소입니다. 웅장한 불상과 아름다운 건축물을 감상하고, 라오스 불교 문화의 깊이를 느껴볼 수 있을 것입니다.

옹뜨 사원의 모습(좌)과 그 안에 있는 큰 불상의 모습(우)

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아래 첨부 파일의 요약

• 왓 옹뜨 마하위한의 역사적 중요성:
  • 비엔티안의 중요한 사찰로서 오랜 역사를 지니고 있으며, 라오스 독립 시기에 건설되어 라오스 역사에서 중요한 의미를 가짐.
• 옹뜨 불상의 조성 전설:
  • 싸이셋타 왕의 불심과 미래의 부처가 되고자 하는 염원에서 비롯되었으며, 버마와의 갈등 상황 속에서 기적적인 탄생 설화를 담고 있음.
• 인펭 사원과의 연관성:
  • 옹뜨 불상 조성과 관련된 중요한 장소이며, 왓 옹뜨 축제 후 인펭 사원에서도 축제가 이어지는 전통을 통해 두 사원의 깊은 연관성을 엿볼 수 있음.
• 외세의 침략과 사찰의 보존 노력:
  • 수많은 외세 침략에도 불구하고 왓 옹뜨 불상이 보존되어 온 과정과 라오스 국민들의 지속적인 복원 노력을 강조함.
• 사찰의 건축적 특징 및 현대적 변화:
  • 과거에는 여러 사원을 포함했던 왓 옹뜨 경내가 사회경제적 발전에 따라 분리되고, 현재의 건축물(본당, 교육 시설 등)에 대한 정보를 제공함.
• 사찰의 종교적, 문화적 역할:
  • 라오스 국민들의 예배 장소이자 정부 관리들의 충성심을 확인하는 공식적인 성스러운 의식 장소로서의 역할을 설명함.

주요 아이디어 및 사실:

• 창건 시기: 왓 옹뜨 마하위한은 불기 2109년 (서기 1566년)에 싸이셋타 왕에 의해 창건된 것으로 추정됨 ("Ifwe count from the day of its foundationitis 422years ago (1566 - 1988).").
• 명칭 유래: 본래 왓 시푸움 또는 짜야푸움으로 불렸으나, 옹뜨 불상이 안치된 이후 "왓 옹뜨"로 개칭됨.
• 옹뜨 불상의 특징: 무게가 10,000,000에 달하는 청동으로 만들어졌으며, 싸이셋타 왕의 주도 하에 불교 신자들이 조성함. 동시에 Phra Souk, Phra Say, Phra Seum 불상도 함께 제작됨.
  • 옹뜨 불상 조성 전설: 싸이셋타 왕은 미래에 부처가 되기를 염원하며 비엔티안에 가장 큰 불상을 만들고자 함 (구전 설화 인용).
  • 불상 조성 직전 버마의 침략 위협이 있었으나, 왕은 흔들림 없이 불상 조성에 매진함.
  • 끓는 청동 솥에 손을 넣어도 다치지 않는 버마 장군들의 기적에 왕이 잠시 불안감을 느꼈으나, 왕비의 지혜로운 조언을 듣고 다시 용기를 얻음.
  • 왕은 자신의 염원을 위해 공덕을 쌓는 중이며, 이후 버마 왕과 결전을 치를 것이라고 버마 장군들에게 답함.
  • 왕이 직접 끓는 청동을 부어 옹뚜 불상을 완성했으며, 나머지 청동으로 작은 불상 세 개를 만듦.
  • 버마 왕은 싸이셋타 왕의 신비로운 힘을 깨닫고 화친 정책으로 전환함.
  • 버마 왕은 싸이셋타 왕비의 지혜와 친절에 감사를 표하며 왕비의 초상을 돌에 새겨 인펭 사원에 세우도록 제안하고, 싸이셋타 왕도 버마 왕비의 초상을 함께 세움. 이 두 왕비의 초상은 우호의 상징으로 나란히 설치됨.
• 인펭 사원과의 관계: 옹뜨 불상 조성의 중요한 장소였으며, 현재도 본당 뒤에 두 왕비의 초상이 놓여 있음 (구전 설화 인용). 탓 루앙 축제 후 옹뜨 사원과 인펭 사원에서 연이어 축제가 열리는 전통이 이를 뒷받침함.
• 외세 침략과 피해: 시암, 호족 등의 침략으로 인해 라오스는 많은 문화유산이 파괴되고 약탈당함. 그러나 옹뜨 불상은 훼손되거나 약탈당하지 않고 보존됨.
  • 지속적인 보존 및 복원 노력: 1911년과 1927년에 옹뜨 불상을 덮는 큰 본당이 건설됨 (프랑스 기록 기반).
  • 1939년 스리랑카에서 가져온 보리수가 본당 북서쪽에 심어짐.
  • 1966년 라오스 전 국왕 씨싸왕 왓타나가 본당의 세 개 문을 건설함.
  • 1984년 쑨톤 파탐마웡 장군 가족이 본당 지붕을 보수함.
  • 1984년 쑴푸 할머니 가족이 서쪽 사원 문을, 1988년 메콩강변 쪽에 또 다른 사원 문을 건립함.
• 현대적 모습: 현재 왓 옹뜨 마하위한은 16m x 34m x 40m x 25m 크기의 본당과 승려 교육 시설(2층 건물 3채, 3층 건물 1채, 기타 건물 2채)을 갖추고 있음.
• 종교적, 문화적 의례: 탓 루앙 축제 후 하루 밤낮 동안 왓 옹뚜에서 축제가 열리는 전통이 있으며, 이는 사찰의 오랜 역사와 옹뚜 불상의 중요성을 반영함. 과거에는 정부 관리들의 충성심을 확인하는 성스러운 의식 장소로 활용됨.

결론:

"옹트사원vat-ongtue.pdf" 발췌문은 왓 옹뜨 마하위한이 단순한 사찰을 넘어 라오스의 역사, 종교, 문화가 응축된 중요한 공간임을 보여준다. 옹뚜 불상의 신성한 탄생 설화, 인펭 사원과의 긴밀한 관계, 외세의 침략 속에서도 굳건히 보존되어 온 역사, 그리고 라오스 국민들의 끊임없는 관심과 복원 노력은 왓 옹뚜 마하비한의 가치를 더욱 높여준다. 이 문서는 왓 옹뜨 마하위한에 대한 이해를 넓히고, 라오스 문화에 대한 깊이 있는 탐구를 위한 귀중한 자료를 제공한다.

옹트사원vat-ongtue.pdf

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