[종교]51 명주실 보호 라오스인들은 명주실이 보호의 의미를 가지고 있다고 믿는다. 좋은 일이나 나쁜 일이 일어났을 때, 혹은 미리 이러한 것을 예방하기 위해서 명주실로 건물을 두르거나, 서로 연결한 후 스님을 불러 분을 한다. 농대의 경우, 1년에 한 번정도 분(ບຸນ)을 한다. 5월이나 6월 중 손없는 날을 잡아서 스님을 모시고 와서 행사를 한다. 좋은 것은 들어오고 나쁜것은 내 쫓는다는 의미를 가진다. 손 없는 날 (라오스어로 완디, ວັນດີ)에는 영이 마음데로 돌아다닐 수 있는 날이라고 믿는다. 시골을 돌아다니다 보면 명주실을 동네 전체에 둘러 친 모습을 볼 수 있다. 나쁜일이 일어났을 때, 명주실로 동네를 묶어서 나쁜 귀신들이 들어오지 못하도록 막는 것이라고 한다. 보통 이런경우, 마을을 둘러 명주실을 쳐 놓고, 아무.. 2022. 5. 2. 까이썬 폼위한 (ໄກສອນ ພົມວິຫານ) 까이썬 폼위한 대통령(ທ່ານ ໄກສອນ ພົມວິຫານ, 1920-1992)은 중남부인 싸완나켓도 (道)에서 태어났다. 그는 청년시절 법학공부를 위해 베트남에 유학한 후 베트남 하노이의 북베트남 선전 기관에서 혁명과업을 시작하였다. 이 시기에 그는 베트남 호찌민 주석을 포함한 세계 혁명 지도자들의 혁명 논설들을 공부하며, 마르크스-레닌의 이론에 집중하여 혁명 지도자가 될 수 있는 신념들과 지식을 쌓았다. 1949년 인도차이나 공산당의 정식 당원이 되었으며 당시 29세의 나이로 후와판 지역의 군사요새에서 라오스 해방군을 창설하고 군대를 이끌었다. 1955년 설립된 라오인민혁명당에서는 1957년까지 후와판도(道)와 퐁쌀리도(道)를 방어하는 해방군을 지휘하였다. 1956년에 신라오애국전선을 결성하는 의회에서.. 2022. 5. 2. 파응움 왕 (ເຈົ້າຟ້າງຸ່ມ) 파응움 왕(ຝ້າງູ່ມ, '파응움' 혹은 '팡움'으로 읽는다)은 처음으로 란싼왕국의 통일을 이룬 왕. 루앙 프라방에 위치해있던 한 무앙에서 변란을 피해 앙코르로 망명했던 왕자의 아들로, 크메르 왕의 명령을 받들고 현 라오스 일대를 공격하여 점령하였다. 이어 그는 루앙프라방에 수도를 정하고 크메르 제국으로부터 독립하여 1353년 란쌍(ລ້ານຊ້າງ) 왕국을 세운다. 하지만 그는 화려한 초기 치적에도 불구하고 무수한 전쟁과 코랏(โคราช)고원 이주 정책과 병적인 탐색(貪色)으로 인해 민심을 잃고 귀족들에게도 미움을 사 끝내 1374년에 왕위에서 쫓겨나고 말았고, 왕위는 그의 큰아들이 계승하게 된다. 파응움 왕(ພຣະເຈົ້າ ຟ້າງຸ້ມມະຫາຣາຊ, 1316-1373) 1353년 백만마리의 코끼리라.. 2022. 5. 2. 부앗 (ງານບວດ)과 승려 '부앗(ບວດ)'은 머리를 깎고 스님이 되는 의식이다. 전통적으로 모든 남성은 결혼 전에, 가능하면 나이든 후에 한 번은 승려 또는 수도자로 출가해야 한다고 생각한다. 출가 기간은 그리 길지 않아 3 개월 정도이다. 그러나 많은 사람이 속가(세상의 삶)와 종교의 지식을 얻기 위해 수년을 승가(僧迦, Sangha)에서 보낸다. 모든 테라바다 문서를 기록한 팔리 언어의 학습은 종교훈련의 기본 요소이다. 수도승으로서 승려가 되려는 사람은 227개의 수도원 계율을 지켜야 한다. 20세 이하의 수도승은 75개의 계율에 순종해야 하고, 평신도는 5개의 금기를 지켜야 한다. 소수의 여자, 특히 나이든 사람이 여승이 되며 그들은 명상을 하고, 속죄의 삶을 살지만 승려가 행하는 종교의식을 주관하지는 않는다. 승려들은 세.. 2022. 5. 2. 씬싸이, 냑 꿈판 쌍씬싸이는 라오스 3대 문학작품의 하나이며, 쌍씬싸이를 불교에서는 자따카(부처의 전승 이야기)의 하나로 간주하기도 한다. 인도의 서사시인 '라마야나'이야기와 유사한 프라락프라람(ພຣະລັກພຣະລາມ)에서는 냑(도깨비)이 낭씨다(ນາງ ສີດາ)를 납치해 가는데, 낭씨다는 프라람(ພຣະລາມ)의 아내로, 냑에게 잡혀갔음에도 불구덩이를 걸어가면서 정조를 지켰다고 전해진다. (참고로 프라람은 Rammakien 혹은 Ramayana 등의 이름으로 불려지기도 한다.) - 스토리는 여기... https://laostudy.tistory.com/456 그림으로 보는 쌍씬싸이 줄거리 제1장 뼁짠 왕국: 뼁짠 왕국은 꾸싸랏 왕이 통치하는 평화롭고 강력한 왕국이었다. 제6장 쑤문타의 납치: 꾸싸랏 왕의 동생인 쑤문타를 .. 2022. 5. 1. 짜오 아누웡 (ເຈົ້າ ອານຸວົງ) 아누웡 왕(ພຣະເຈົ້າ ອານຸວົງສ໌, 1767-1828)은 란쌍왕국의 마지막 왕으로 란쌍 왕국을 속국으로 두고 있던 씨암(태국) 정권에 맞서 봉기하여 방콕으로 진격했던 인물이다. 그러나 참모의 배신으로 인한 씨암의 반격, 그리고 당시 위앙짠 중심의 란쌍 왕국에 반감이 있었던 루앙파방 왕국과 짬파싹 왕국의 비협조와 공격을 받으면서 봉기는 참담하게 막을 내렸다. 그의 아들은 포획되었고, 아누웡 자신은 베트남에 도움을 요청하여 일시적인 반격을 하였지만 결국 사로 잡혀 방콕에서 온갖 수모를 받은 뒤 처형되었다. 수도 위앙짠은 방화되고 파괴되었다. 수 많은 라오인들이 포로로 끌려가 노예가 되어 지금도 그 후손들이 태국 동북부에 거주하고 있는데 아직도 차별을 받고 있다. 아누웡 왕이 도움을 요청하며 베트남.. 2022. 5. 1. 왓 씨므앙 (ວັດສີເມືອງ) 왓씨므앙은 위앙짠 내에 있는 중요 절 중 하나이다. 무엇이든지 새 것을 사면, 이 곳으로 가서 불공을 드리고 명주실로 새 것을 묶는다. 그것이 차가 될수도 있고, 오토바이가 될 수도 있다. 이 곳에는 락므앙도 있으며, 예전에는 이 곳을 지키며 떠나지 않는 오래된 새도 있다. 수도 위앙짠을 비껴 흐르는 메콩강 근처에 자리잡은 씨므앙 사원은 도시를 수호하는 영으로 알려진 ‘냐매 씨므앙’ (씨므앙 부인)의 이름을 따서 지어졌다. 라오스에서 가장 큰 축제 중의 하나인 분탓루앙의 핵심 행사인 가두행진이 이 씨므앙 사원에서 시작되어 탓루앙까지 이어질 만큼 라오인들에게 중요한 사원이다. 1563년에 처음 건축되었다고 알려져 있지만, 1509년 포티싸랏 (Phothisarath) 왕의 통치 기간에 세워졌다는 주장도 있.. 2022. 5. 1. 불교 용품 돈 나무 대중 불교에서, 이 나무들은 다음 붓다인 미륵이 태어날 그 도시 [케투마티, Ketumati]의 네 변두리들에서 피어나는 네 그루의 나무들을 상징한다고 한다. 이 나무들은 온갖 종류의 맛있는 과일들을 엄청난 양으로 생산할 것이다... 공덕 쌓기 의식들에서 볼 수 있는 돈나무들 또한 이 상징주의와 관련이 있다고 볼 수 있다. 돈나무들은 루앙파방의 라오족 종교적 의식들에서 자주 볼 수 있는데, 다양한 피(ຜີ)를 섬기는 의식들과 죽은 가족들을 기리기 위한 기념의식들 또한 포함된다. / "인간의 소원을 충족시켜 주는 나무들"인 칼파브릭싸(kalpa vrska)를 상징한다 The spirit of the place, 4장 번역본 p298 불교상징물 보리수나무 모형 불교 상징물에는 법륜, 보리수, 부처 .. 2022. 5. 1. 라오스의 불교와 절 절과 공동체 절은 공동체의 배움의 중심지 또는 체제 밖 배움의 중심으로 공동체의 직업 훈련 장소가 되고, 여러 가지 종교적 의식을 주관하는 만남의 장소다. 과거로부터 지금까지 지켜왔던 전통적 행사를 포함하여, 사회적으로 중요하게 여겨지는 모든 기념일을 주관한다. 특별히 농촌지역 공동체의 모든 사람들은 절과의 유대가 강하다. 절은 공동체의 신앙심과 믿음의 중심지이다. 그 외에 절은 공동체 사람들의 정신적, 육체적 건강을 돌보는 장소이며, 공동체의 재물이 모이는 중심지이다. 절은 공동체와 매우 밀접하며, 중심지의 역할을 한다. 승려는 다른 사람에게 전문지식을 전수할 의무가 있는 스승이자 그 지역의 지도자다. 그래서 제자가 된 사람은 자녀나 제자가 되기 원하는 사람이다. 같은 방법으로 승려에게 전수받은 사람은.. 2022. 4. 30. 기원, 미신, 공양 Last update 2023.05.27 https://laostudy.tistory.com/136 싼파품 (ສານພະພູມ, ຫໍ່ຜີ, 신주단지) 라오스 전통적인 집에는 '싼파품(ສານພະພູມ)'이라고하는 신주단지가 짚 앞에 있다. 집의 안녕을 비는 의미가 있는 것 같다. 귀신이 집에 들어와서 해코지를 하지 않게 하기 위해서, 집 앞 laostudy.tistory.com https://laostudy.tistory.com/410 토속신앙, 신당 (ຫໍຜີບ້ານ, 허피반) 분피쏜 (ເທສະການບຸນຜີໂຊນ) - 싸이냐부리 토속신앙 ເມືອງປາກລາຍ 시골에 가면 동네마다 뜬금 없네라고 생각되는 곳에 신당 (ຫໍຜີບ້ານ 허피반)이 하나씩 있다 laostudy.tistory.com https:.. 2022. 4. 29. 부적 라오스에도 부적이 있다. 모양은 거의 같은 모양인 것 같다. # 부적, 태국 부적, 라오스 부적, 2022. 4. 29. 탁발, 탁밧(ທັກບາດ), 딱밧(ຕັກບາດ) 새벽이면 라오스 어느곳이나 탁발을 볼 수 있다. 정성껏 준비해 온 음식을 스님들에게 나누어 보시한다. 이를 라오어로 탓밧(ທັກບາດ) 혹은 딱밧(ຕັກບາດ)이라고 한다. 라오스의 스님은 이 음식으로 하루 식사를 하는데, 탁밧으로 들어온 음식은 고기를 포함하여 주는데로 다 먹을 수 있다고 한다. 하지만 공양하는 음식이 거의 정해져 있다보니(요즘은 밥과 인스턴트 음식이 많다) 음식의 영양적인 면에 문제가 있다는 지적이 많다. 딱밧은 '완씬(음력 그믐과 보름)' 등의 날에 절에 가서 하는 딱밧이 있고, 평일 아침에 길에 줄지어 지나가는 스님에게 하는 딱밧이 있다. 땃밧으로 유명하고 관광상품화 되어 있는 곳은 루앙파방 새벽 딱밧이다. https://laostudy.tistory.com/823 루앙파방 딱밧 .. 2022. 4. 28. 이전 1 2 3 4 5 다음
